新中国成立前后，北社村民出行基本靠步行，富裕人家有骑马的，有骑驴的，个别特富户家有四个轮子的胶轱辘马车，辕上套个骡子就出门。那时有钱人家门口都有个拴马桩，精雕细刻放在宅院前后，实用是拴马，虚用是辟邪祈福，拴马桩桩顶造型各异，有胡人、汉人、仕女和猴子、狮子等，神情并茂，惟妙惟肖。那时多数人赶集走亲戚是步行，家境稍好的辕上用毛驴拉着架子车，勤快人拉架子车，架子车上座的是老人。

  上世纪五六十年代在村里出现了自行车，但自行车购买相当困难，渠道有两个，一个是托熟人关系，另一个是凭票才能买到。到八十年代，骑自行车的人渐渐多了起来，时髦的交通工具就是自行车，渐渐地成为北社村的主要交通工具，自行车主要以永久、红旗、飞鸽、白山、延河等品牌为主，但是有的村民不舍得骑，时常把自行车挂在窑掌上，当做宝贝一样珍惜，流传至现在已经成为佳话，在那个年代拥有一辆自行车，不亚于现在轿车，不舍得骑，更别说不舍得借，而今回忆借骑往事，村民把珍惜当成了逗趣的笑料。

  在村西头有条省道202线，是从澄城县城通往渭南和西安，远去西安或步行到县城，为方便省时间，村民才能搭乘当时的轿子车或带帆布篷的敞车，车厢内拥挤不堪，一路走走停停。我是七零后，上大学时正是九十年代，到省城西安要五六个钟头，到了西安头昏肚饿，前些年高速路修到县城南边的韦庄镇，而今在县城周围陆续出现了高速公路收费站，从县城到西安，开车只要两个多钟头，村民不再为出行熬煎。

  改革开放后，县城经济发展给北社村民带来富裕，富裕户越来越多，富裕村民买上了轻骑，而后就是摩托车，出门办事极为方便。随着时间推移，到了九十年代，金城铃木雅马哈，飞入了寻常人家，村里多数人骑上摩托车，这样既省时间又方便，赶集走亲戚，做生意都能用得上，那时在村里骑辆摩托车，劲头不亚于开辆宝马或奥迪。

 工业飞速发达，极大地增强了生产力，村民收入普遍提高，除摩托车外，电动车、电动三轮车相继问世，让全村各家各户都拥有一辆，或上地务农用，或走亲戚到县城用，有些家庭甚至有多辆各种型号的电动车。

  用北社村七零后村民的话讲：读中学时，自行车是基本的，读大学时，火车和公交车是必须的，工作了，打的坐出租车是经常的，现在儿女结婚，准备私家车成了分内之事，最近几年，村里每个家里拥有私家小车已不足为奇，村民拥有私家车，出远门坐高铁或飞机，三五个小时就到了千里之外，与儿女团聚，彻底告别了过去出行难的时代，原本遥不可及的地球也渐渐地缩小了，目前最遥远的距离用时下时髦的话讲：就是身边明明有网络，手机WIFI却连接不上。

  上世纪二三十年代，北社村村民家庭田间耕作农具结实耐用，那时田地耕作的工具有犁、耧、耱、锄、镰、铲、镢等，犁地的工具有山地犁、7寸步犁、双轮双铧犁、开沟犁。小麦收割到场，碾打脱粒晾晒工具有碌碡、杈把、麦钩、刮板、扫帚、簸箕、挫斗和口袋等。翻晒的权有木杈、铁杈、3股杈、4股杈、6股杈、10股杈等。锨有木锨、铁锨、镶锨。耙子有铁耙、竹耙、搂麦耙、晒麦耙。锄有笨锄、漏锄、锄镢。镰有割麦镰、割草镰。储存粮食除了瓷瓮外，还有用蘑编的麦囤，用铁皮卷的麦囤。

  生活用具体现了实用，织布用纺线车、织布机，家家户户基本都有一台，家家手工制作衣服，粮油加工工具有畜力石磨、石碾和水力石磨，吃粮磨面、粉辣子、盐、碾米还是靠人力或畜力加工完成，灶具除风箱、铁锅、铁瓢和案板外，其它都是从尧头用粮食换买来的瓷制品，瓷盆、瓷罐、瓷碗、瓦盆、瓦罐、面瓮瓮。照明用的清油灯或煤油灯，炕上平时铺的是芦席，褥子很少，棉被都是用农家土布缝制而成，存放衣物都用的是老式柜或木箱子，吃饭说话都在大方桌或条桌上，坐有长板凳和木靠背椅子，那时由于各种原因，每家每户多年都没有添置新家具。

  六十年代后随着农机具的改革，家家户户照明用电灯，轧花机、棉油机、磨面机、磨粉机出现，磨面、碾米和榨油都用上了电，电力代替了人力和畜力。条件好的家庭添置了自行车、缝纫机、手表、收音机，村民叫它们为“三转一响”，而村民的农耕用具和生活用品基本上没有变化。

  八十年代后，国家政策由计划经济转为市场经济，物质逐渐丰富，经济渐渐宽裕，大多家庭购买了自行车、缝纫机、收音机、录音机。生活用品以搪瓷制品和铝制品为主，现代文明走进了北社村。

  九十年代田间地头耕整机械有机引犁、机引耙、播种机，收割小麦用上了收割机和脱粒机，电视机、洗衣机、收音机、影碟机、电风扇在北社村得到普及。特别是二十一世纪后生活水平不断提高，村民们先后添置了新款式家具，时兴家俱走进了村民家中，安装电话，拉网线、装空调，智能手机普及，真正实现了生活电器化，聊天网络化，办事跑腿用电话，办事情方便多了，现在村民吃喝不愁，但一天比一天忙。

  村里大多数男人有吸烟的习惯，过去以旱烟、卷烟、水烟为主，纸烟很少有人抽。七十年代前多数老人用组合式旱烟锅，抽烟才觉得过瘾。青壮年用不惯旱烟锅，多用纸卷烟叶，或卷烟丝，让吸烟变成一种嗜好。

  旱烟锅是由一个长弯的烟嘴、一根长度不等的空心烟管及烟锅脑脑组成，烟管插在烟锅脑脑上，烟锅脑脑与空心烟管连接，在烟锅脑脑里装些水，空心烟管与水若即若离，将买来烟料喷水弄得松软，填充到烟嘴点火来抽，烟从水中过，滤去了尼古丁，烟抽进口中过喉的感觉，尤其是劳作之后，让休息变得心旷神怡，那时旱烟锅多数用黄铜制成，稍显尊贵是用白银制成，用得久了，油光锃亮，成了爱抽烟人手中显摆的宝贝。

  七十年代村民经济逐步宽裕，青壮年抽烟嗜好于羊群、宝成、大雁塔等品牌，以至发展到今天，美猴、猴王、软延安、好猫猴王中等档次，经济条件好的已向绿色环保健康型细支烟发展，还有多数老烟民，为身体健康戒了烟。

  北社村是关中道上传统棉产区，村民多以棉布或粗布做衣，便于农耕劳作。特别在村里，还可以看到一些老年妇女将手帕戴在头上，在北社村周边植被破坏严重，每逢刮风变天，便会尘土飞扬，而这种“手帕”恰好可以用来抵挡风沙灰尘的污染，保持头部或脸颊清洁，非常实用，村里妇女用它防风、防尘、防雨、防晒，劳体时也有用作擦汗、洁手，临时用它来包东西。

   新中国成立前后，北社村村民鸡叫头遍便起床，黎明到地头干活，天黑从地里回到家，稍作洗漱吃上两口便休息，一日两餐，男耕女织，艰辛劳作，特别是大忙季节，鸡鸣起床下地，月落回家睡觉，两头不见明，有的甚至连轴转，赶晴天抢阴天，按时令节气在田间地头拾掇、播种和收割，那时粮食亩产低，村民收获尽是辛酸。

   1956年后，妇女很少做女工织布，与男人一样在队长安排下，一天三晌上地干活，挣工分，下地回到家要做饭。到了八十年代，土地分到每家每户，小麦一年比一年长势见好，在北社村周边，到处可以见到无边无际的麦田，落入眼中尽是金黄，到处洋溢着丰收喜悦。

 “麦梢黄，女看娘”。在农历四月底，或五月初，村里小麦泛黄，将要成熟时候，出嫁女儿要回娘家去探望，表示对娘家农事的关心和慰问。多数女婿会在农忙时，全力以赴帮老岳丈家里帮忙干农活。在麦子收完，碾麦晒麦，麦秸垒成垛，颗粒归仓后，就到了“忙罢”。作为女儿要到娘家，报告一年的收成，为娘的要去看女，给女家同样带去佗佗馍，人们经常会给来家里作客的亲戚炸油饼、摊面皮或摊煎饼，要不就是打搅团，吃浆水面，通过招待充分展示自己家今年生活得丰裕。

   澄城是个产煤区，土地贫瘠，干旱少雨，作物产量较低，在农闲时节，部分男人用人力车去尧头拉煤，去大荔、蒲城换粮，以补贴口粮不足。还有部分男人出门做土工木工零碎活，或在家挂粉条养猪染布酿酒，体力差和年老者到沟里挖药材、拾柴火以维持家用，村里没有游手好闲着，妇女除管孩子，料理家务，抓时间纺线织布缝衣服，以保证大人小孩夏天的单衣和冬天的棉衣。

   人民公社成立后，妇女男人共同从事农业集体劳动，通过挣工分年底分配粮和钱，劳动由各队队长安排，农时耕作较忙，一天三晌在地里干活，下地回来才做饭，晚上妇女加班做针线活，甚是辛苦。实行农业承包责任制后，田地分到各家各户，经济条件及机械化大力发展，过去畜力耕作逐步淘汰，用拖拉机犁地、旋耕、播种和施肥，大大减少了劳动强度，尤其是联合收割机的普及，秋麦两料作物收割也不需要早起晚睡，村民自行安排各自的耕作时间，农忙农闲一个样，家庭剩余劳动力出门打工，轻轻松松种庄稼，男女闲余时间看电视做家务、打牌、谝闲，跳广场舞，日子过得一天比一天好，再不似过去那般辛苦。

  戏台戏事是村民最为热衷的大事，台下台上是村民最热闹的场所，戏事场面是村人最为关注的场景。听村里老者讲：以前在村子东北角是块平地，搭建的是戏台，也是村子过古会的地方，戏台前有卖东西，戏台上有唱戏，那时人丁稀少，村人聚在一起看戏，儿童在周边嬉戏玩耍，因为是空旷地带，那时野狼较多，在夜晚曾有野狼叼走孩童的事。后来村落扩大，在村落中央重新修建戏台，旧时戏台而今不见踪影，而今戏台就在村委会院落内。

  旧时战事混乱，村里每天提防战祸上身或匪徒闯进自己家中，提心吊胆过日子，等到上世纪五六十年代，人们在地里劳作休息之际，偶有坐在一起聊天，等到七八十年代，在村落戏台前，县电影院偶尔来村里放场电影，戏台前人山人海，看罢电影，村民将剧中人物和故事情节能议论评点好长时间。那时黑白电视机少得可怜，有一台也是放在村部里，每到晚上，村部挤满了人，只为看一眼每晚两集电视剧，每个人静静地看着狭小画面，细心地听着剧中人物对话，全然不顾村部房内空气混浊。

   村里每到阴历三月三或七月十一，村里总会邀请秦腔剧团名角来村里进行表演。对村民来讲：不听秦腔戏，酒肉都不香。每到古会之日，村民便邀请亲戚来家做客，白天早早打发儿女去戏台前占座位，给亲戚使用，以示重视，等亲戚全神贯注看戏，便在家中准备饭菜进行招待；而今村里古会少了三月三，只留下七月十一，照样还是那么热闹，但多了项内容，就是村委会对每年考进高等学府的本村子弟搭红进行表彰，学业爱情双丰收，对村里过本命年的青年男女进行披红，让每个村民日子过得红红火火。